Nazionalismi e jihad, esistenzialismo e moda. Tutto si compie nel 1947: il nostro inizio

Nazionalismi, fascismi, jihad, terrorismo, globalizzazione ed antiglobalizzazione. L'elenco potrebbe continuare. Sono questo alcune delle parole che narrano la nostra contemporaneità. La mappa dei fenomeni, mai come oggi, è fluida, veloce, articolata e a tratti contraddittoria. Ora un saggio, pubblicato per la prima volta in Svezia, prova ad allargare la trama, per tornare indietro fino all’origine. La domanda è: dove le sono le radici di questo nostro tempo? La risposta è nel titolo del testo, scritto dalla giornalista e scrittrice Elisabeth Åsbrink e uscito in Italia per Iperborea (pp.320, 18 euro). La risposta è un anno: il 1947. «Non c’è una data precisa, un momento esatto in cui l'attenzione passa dalla gestione del passato a quella del futuro. C'è solo questo anno, il 1947, in cui tutto si muove in modo vibrante, senza stabilita e senza meta, perché ogni possibilità è ancora aperta», scrive Åsbrink.

Questo è l’anno in cui l’Europa osserva posarsi la polvere dei palazzi disfatti dalle bombe e, nel silenzio di un nuovo cielo non più attraversato dai bimotori, conta quel che resta. È l’anno in cui inizia la guerra fredda, è l’anno in cui «il mondo costruisce se stesso sul substrato cedevole della dimenticanza». Il mondo per accettare, deve dimenticare e dimenticare vuol dire dimenticare l'Olocausto. E qui Åsbrink spiega perfettamente cosa accade alla coscienza e alla legge e perché la memoria di quei crimini sarà lungamente rimossa, tanto da essere solo negli ultimi anni affrontata, chiarita, investigata. «I crimini vanno puniti. Le ferite rimarginate. Gli avvenimenti che per adesso sono semplicemente custoditi nella memoria di singoli individui vanno promossi al rango di azioni punibili per legge e sottoposti al giudizio di un tribunale».

Åsbrink ha chiaro l’obiettivo della ricostruzione e della ricomposizione e per centrarlo sceglie un meccanismo narrativo difficile ma in questo caso perfettamente riuscito, tanto da rendere questo testo del tutto fuori dagli schemi, originale ed appassionante. L’approfondita documentazione del saggio assume lo sguardo della narrazione, la precisione del reportage, il ritmo del memoir. Dietro infatti l’investigazione collettiva c’è quella personale. Åsbrink cerca la sua famiglia e le sue origini. Tra le migliaia di profughi ebrei che si muovono in Europa cercando una nuova casa e una nuova vita, c'è anche suo padre: un orfano ungherese di dieci anni che proprio in questo anno compie la scelta che deciderà il suo futuro.

Mese dopo mese da New York a Parigi, da Malmo a Gerusalemme, una serie di micro episodi e di fatti apparentemente isolati compongono il quadro che segna il punto di inizio. Åsbrink cerca, scava, per arrivare a quegli attimi in cui ciò che è stato avremmo potuto prendere un altro caso. Fa vivere gli snodi della storia attraversa la vita degli individui che era al timone di quegli snodi. Mette a fuoco il momento esatto in cui ciò che si è compiuto ha preso quella forma e non un’altra. Mentre in mano per voltarli e rivoltarli quei nodi che, non ancora sciolto, condizionano ancora oggi la nostra esistenza.

«Martedì 18 febbraio la Gran Bretagna declina ogni responsabilità sulla Palestina. Giovedì 20 il primo ministro Clement Attlee comunica che il suo paese intende concedere l'indipendenza all'India. Venerdì 21 gli americani vengono informati che la Gran Bretagna non fornirà più sostegno economico e militare a Grecia e Turchia come in precedenza. L'impero di spacca. Coloro che avevano detenuto l'egemonia mondiale ci rinunciano, coloro che avevano esercitato il dominio sugli oceani, sulle vie commerciali, sulla politica dell'equilibrio, che avevano diffuso la propria lingua, i propri sport, le proprie armi, il proprio sistema scolastico, la propria sterlina e i propri soldati, tagliano ora i legami e si ripiegano su se stessi. Una settimana incomprensibile».