“La Regione Autonoma della Sardegna è alla ricerca di persone serie, oneste e preparate per un delicato e importante incarico direttivo. La figura ricercata si occuperà di risollevare le sorti economiche, sociali e politiche della Sardegna. L’orario di lavoro, 24 ore su 24, 7 giorni su 7, è commisurato alla retribuzione, 13mila euro lordi al mese”. Se si dovesse pubblicare un annuncio di lavoro per la ricerca di candidati alla presidenza della Regione Sardegna suonerebbe più o meno così. E forse un annuncio pubblico sulle principali piattaforme di ricerca lavoro servirebbe, visto che a soli tre mesi dalle elezioni, di candidature se ne vedono appena le ombre.

Al momento, l’unico nome sicuro per la corsa alla principale poltrona di viale Trento è quello del candidato di Autodeterminatzione Andrea Murgia. Il funzionario della Commissione europea originario di Seulo è stato il secondo in ordine cronologico a sciogliere i dubbi sulla sua “discesa in campo”. La sua grande sfida sarà quella di entrare in Consiglio regionale, la cui soglia d’accesso è fissata a un “vertiginoso” 10% dalla attuale legge elettorale. Prima di lui era stato il candidato del Movimento cinque stelle Mario Puddu a lanciare la sua “opa” verso la guida della regione. Ma i piani del Movimento guidato da Luigi Di Maio si sono infranti dopo la sentenza di condanna a un anno per abuso d’ufficio inflitta all’ex sindaco di Assemini. Ora, a rischio, è anche il metodo prediletto dal Movimento Cinque Stelle per la scelta dei propri candidati, il voto online, le cosiddette “regionarie“, che come anticipato ieri dalla deputata sarda Emanuela Corda non sono più così sicure, con buona pace di uno dei principi fondanti del Movimento Cinque Stelle, quello della democrazia diretta. Insomma la Sardegna sembra essere terra maledetta per “la forza del cambiamento”, che nel 2013 Beppe Grillo ritirò dalla corsa anticipatamente perché ritenuta non ancora pronta ad affrontare la sfida. 

Ma se all’interno della forza politica fondata da Beppe Grillo non si sorride, c’è poco di cui stare allegri anche nel centrodestra e nel centrosinistra. L’ipotetica coalizione formata da Lega-Psd’Az, Forza Italia, Fratelli d’Italia, Riformatori e altri partiti, secondo i principali addetti ai lavori resta la grande favorita. Un pronostico che rischia però di sottovalutare i diversi umori all’interno della coalizione. Forza Italia, mai stata così debole nei sondaggi, sta cercando di uscire lentamente da una grave crisi interna scaturita dagli attriti tra i seguaci del coordinatore Ugo Cappellacci e i dissidenti del Consiglio regionale. Gli animi sembrano essersi rasserenati, ma ora a pesare è l’ombra incombente del leader della Lega Matteo Salvini, che il 22 novembre arriverà da Roma per annunciare il candidato del centrodestra. Al momento il nome più caldo è quello del senatore e segretario del Psd’Az Christian Solinas, profilo che non piace alla maggioranza degli azzurri, e che potrebbe far storcere il naso anche a molti elettori sardi del centrodestra, proprio perché espressione diretta del ministro degli Interni. Staremo a vedere, ma anche l’eccessiva attesa sulla formazione della coalizione e sulla scelta del candidato, potrebbe costare qualche punto al centrodestra.

In questa situazione di stallo il centrosinistra potrebbe provare a giocare d’anticipo. Non è un mistero che le principali anime del centrosinistra sardo da diverse settimane stiano cercando di aggrapparsi all’unico scoglio sicuro in mezzo all’oceano burrascoso in cui nuota a fatica il mondo progressista: Massimo Zedda. Il corteggiamento serrato e conclamato di più di un centinaio di sindaci sardi e quello più sotterrano, ma non meno influente, dei vertici del Pd isolano, stanno cercando di scalfire le ultime resistenze del primo cittadino di Cagliari, rieletto per la seconda volta a furor di popolo nel giugno del 2016.  Zedda si gioca tutto: il suo futuro politico, la credibilità davanti ai cittadini e – non meno importante – il governo della città. Da questi motivi si spiega facilmente la ritrosìa da parte del sindaco di Cagliari nel parlare pubblicamente delle trattative in corso per la sua candidatura, caldeggiate, pur senza clamore, anche dal centrosinistra italiano. La sensazione è che Zedda deciderà nelle prossime settimane di accettare la sfida, più per senso del dovere che per reale entusiasmo. D’altronde il centrosinistra – dopo cinque anni di governo Pigliaru, non certo la Giunta più apprezzata dall’opinione pubblica isolana – non ha un piano B e se ce l’avesse sarebbe quasi sicuramente fallimentare.

Fatte queste dovute valutazioni politiche emerge una seria preoccupazione per l’immobilismo dimostrato dalla quasi totalità delle forze politiche in campo in questi mesi che anticipano la decisione sul futuro della Sardegna. Da un lato persiste l’incapacità di elaborare strategie politiche autonome dalle segreterie nazionali, dall’altro la difficoltà di assumersi la responsabilità politica di guidare un’isola che necessita di uscire al più presto dalla pericolosa palude in cui è sprofondata a partire dalla crisi globale degli anni scorsi. A fronte di un lacerante bisogno di coraggio e visione, continua a prevalere il tatticismo, la mediazione al ribasso e il calcolo politico. E l’unico calcolo di cui non si tiene conto è quello necessario a porre fine alla dilagante stagnazione economica e sociale della Sardegna. 

La presidente della Regione Alessandra Todde ha partecipato oggi, in Consiglio regionale, alle celebrazioni della Sa Die de sa Sardigna.

Di seguito il suo intervento.

Presidente Comandini,

consigliere e consiglieri, ragazzi e ragazze, noi sardi abbiamo diritto a festeggiare noi stessi e la nostra storia. Ed è con emozione che prendo la parola per celebrare con voi “Sa Die de sa Sardigna”.

Per troppo tempo ci siamo raccontati che di storia non ne avevamo, dando per buono che il nostro passato fosse solo un susseguirsi di dominazioni, un vuoto di vera storia, quella con la S maiuscola, quella prodotta da soggetti attivi che lottano, creano, sognano. Oggi siamo qui a ricordare a noi stessi, e a chiunque ami questa terra, che abbiamo avuto una storia nostra, imbevuta di mondo, intessuta di grandi aspirazioni, certo complicata da cadute ma anche ricca di momenti alti. Siamo un popolo che ha affrontato contraddizioni ma anche depositario di grandi potenzialità che ancora dobbiamo dispiegare totalmente.

Conoscendo questa storia, condividendola, meditandola, traducendola giorno dopo giorno noi costruiamo gli strumenti per alimentare il nostro desiderio di unità, libertà e prosperità.

Per questo dobbiamo festeggiarci senza incensarci: Sa Die non è e non deve essere un giorno di parole roboanti a compensazione degli altri 364 giorni dell’anno. Sa Die non è e non deve essere una sbornia di fierezza o di rivalsa che ci esime dal fare i conti con la nostra coscienza e la nostra azione politica ogni giorno dell’anno.

Sa Die non è il fine ma è un impegno. L’impegno a conoscerci, a fare i conti con noi stessi. Per migliorarci, per agire in modo differente. L’autodeterminazione, lo abbiamo detto, cammina sulle spalle di un popolo istruito. Un popolo consapevole di sé. La nostra coscienza nazionale di sardi è un compito, e Sa Die è l’occasione per assumere l’impegno a svolgere questo compito con slancio rinnovato, costante, convinto, chiamando alla partecipazione ogni donna e uomo di Sardegna.

A maggior ragione lo dico parlando a voi giovani, che siete i costruttori del presente e del prossimo futuro.

Il nostro patto generazionale si è rotto e possiamo ricostruirlo attraverso la conoscenza della nostra storia che ci aiuti a creare una nuova comune coscienza collettiva.

Sa Die non è un giorno solitario: non lo fu allora e non deve esserlo oggi. Gli eventi che commemoriamo non iniziarono e non finirono in quel 28 Aprile 1794. Quella giornata di sollevazione – che la parte più timorosa della classe dirigente immediatamente bollò come “emozione popolare” – affondava le sue radici alla metà del Settecento, nella riscoperta da parte dei sardi della loro diversità nazionale, così come nella crescente consapevolezza popolare di una condizione di ingiustizia di cui il feudalesimo era il segno più appariscente. Questa corrente, alimentata carsicamente dalla nostra lunghissima storia di sovranità, testimoniata dal rifiorire della lingua sarda, si alimentava al contempo delle correnti di pensiero illuministe, riformiste, rivoluzionarie che attraversavano l’Europa.

Per questo Sa Die fu più di una ribellione estemporanea. Per questo il suo culmine non è la cacciata temporanea della classe dirigente sabauda e la sua esemplarità non risiede nello spirito di rivendicazione che innerva le “cinque domande” che la classe dirigente sarda rivolse con ingenua fiducia al sovrano sabaudo.

Sa Die ci parla di tempi costituenti. Tempi in cui un parlamento riprende vita, la virtù patriottica accende gli animi, le nostre comunità sperimentano patti federativi per liberarsi dal giogo feudale, una parte importante della classe dirigente sarda pone la felicità e la dignità della Nazione sarda come suo obbiettivo.

“Un Regno non mai Colonia d’alcun altra Nazione, ma separato ed indipendente dalli Stati di Terraferma”, così si esprime il Parlamento sardo una volta autoconvocato nel 1793.

“La Nazione Sarda contiene in sé stessa delle grandi risorse per potere sviluppare una grande forza coattiva, onde fare rispettare la sua costituzione politica”, così recita L’Achille della Sarda Liberazione, uno dei pamphlet simbolo del triennio rivoluzionario sardo.

Non è questa l’occasione per discutere su come e perché questo spirito si sia infranto, tanto da arrivare a noi offuscato se non completamente dimenticato. L’occasione odierna è piuttosto quella di guardarci nello specchio della storia e capire insieme se, proprio grazie a questa storia, possiamo fare di più e meglio per la nostra gente e la nostra terra. Se possiamo trovare in essa alimento per delle sfide enormi, come quelle di chi deve affrontare le molteplici crisi che sembrano condannare la Sardegna a un destino di spopolamento e spoliazione.

Nel 1798, nel suo Essai sur la Sardaigne indirizzato da Parigi al Parlamento Sardo, il grande giurista sassarese Domenico Alberto Azuni scriveva:

“Il mio unico scopo è ricordare alla Nazione lo studio dell’economia politica, e di stimolarla a mettere ogni cura nel commercio, nell’industria, nelle manifatture, nella navigazione. La posizione dell’isola al centro del Mediterraneo, tra i due grandi continenti d’Africa e d’Europa; la molteplicità delle sue produzioni, le cui considerevoli eccedenze possono essere annualmente esportate; la sicurezza dei suoi porti; la ricchezza dei suoi mari, dovrebbero renderla consapevole che essa è destinata dalla Natura ad avere un rango distinto fra le Nazioni commercianti dell’Universo”.

Nel 1799, nel suo Memoriale scritto dall’esilio, il leader della Sarda Rivoluzione, Giovanni Maria Angioy, diceva:

“Malgrado la cattiva amministrazione, l’insufficienza della popolazione e tutti gli intralci che ostacolano l’agricoltura, il commercio e l’industria, la Sardegna abbonda di tutto ciò che è necessario per il nutrimento e la sussistenza dei suoi abitanti. Se la Sardegna in uno stato di languore, senza governo, senza industria, dopo diversi secoli di disastri, possiede così grandi risorse, bisogna concludere che ben amministrata sarebbe uno degli stati più ricchi d’Europa”.

Queste parole di fiducia forse suonano lontane. E ancor più lontano suona forse il loro presupposto: “testimoniare pubblicamente l’attaccamento alla patria”, contribuire alla “felicità della Nazione sarda”, fare della Sardegna uno Stato d’Europa.

Il punto non è risolvere la distanza fra noi e quel passato in un giorno, tantomeno con un discorso. Il punto è non aver paura a ricordare queste parole e quello spirito, anche queste parole e quello spirito, per cui tanti sacrificarono la loro vita. Se avremo la forza di fare i conti, da domani, nel nostro concreto operare – come Governo, come Parlamento, come classe dirigente, come società sarda nella sua interezza -, con questo lascito, allora apriremo davvero una via, difficile ma necessaria, ad una diversità consapevole, effettiva, produttiva.

In altre parole, mentre celebriamo, abbiamo l’occasione di domandarci se sia meglio proseguire con una storia di rivendicazione, in cui noi sardi chiediamo ad altri di farsi carico dei nostri problemi e delle loro soluzioni, o se non sia il caso di entrare in una fase di reale autodeterminazione, in cui plasmare una nuova politica sarda, in cui costruire con tutta la passione e l’intelligenza possibile delle istituzioni al pieno servizio dei sardi e della Sardegna.

Il primo modo per cambiare la propria storia è raccontarla in modo diverso. È raccontarci in modo diverso. Anche a costo di mettere in discussione quegli stereotipi e quell’orgoglioso senso di identità che dietro un velo di confortante abitudinarietà nasconde la difficoltà a darsi valori alti e obbiettivi chiari. Motivi di unità. Motivi per avanzare.

Da troppo tempo siamo intrappolati in un racconto che è “contro”. Un racconto in cui altri hanno il potere di decidere della nostra vita e a noi non rimane che ribellarci per rivendicare un trattamento meno opprimente.

Ma questa non è la nostra storia. Non è l’unica che il nostro passato ci ha lasciato in eredità. Non è la migliore che possiamo raccontare a noi stessi e, soprattutto, ai nostri figli e alle nostre figlie. C’è una storia di autodeterminazione tutta da scrivere, tutta da fare.

E allora quando cantiamo le strofe di ‘Su patriotu sardu a sos feudatarios”, scritto da Francesco Ignazio Mannu nel 1795, durante i moti rivoluzionari e dal 2018 inno della Sardegna, andiamo oltre la rivendicazione e sforziamoci di costruire, progettare, inventare ciò che vogliamo la nostra isola diventi.

Sa Die de Sa Sardigna è l’occasione per ricordarlo a noi stessi.